表哥,我为进入大学之门而在考场里拼搏,现在幵始写作文了,题目是"门和路",正好,我就用这封信来完成我的考场作文吧. 表哥,当我还在紧张地复习迎考的时候,就不时听到你的消息,什么"第几次辞职''"拒绝恋爱",全是负面"新闻".众人在诉说着你的怪异,我却在想象着你的痛苦. 经过12年的奋斗,考上那样一所大学,自觉无脸见人,于是你选择退学.你有幸走入军营,可是两年后还是复员回家了.你父母通过种种努力在上海给你谋得一个小区保安的职位,可区区保安
铁路巡道工老计每天在深山中独自-人巡山,守护着往来列车的安全-干就是几十年.他也曾孤独迷惘,也曾失落痛苦,却依然坚守岗位,十年如一日.为何他可以耐得住如此孤独.寂寞的光阴?我想,大抵是为他心中有一份不变的热忱与责任吧!他好似一朵孤独的流云,在天边:自徘徊. 但这流云终不会永恒的孤独,终有一天它会遇到另一朵,甚至另-同样孤独的流石,在蓝色的天空下彼此注视.微笑.于是,流云连片聚云海,心底的共鸣交织成这天空下永不褪色的鸣奏曲.于是,你似乎听了另一群流云的呼唤. 在那遥远的大海深处,有隐约的光亮在闪烁
记忆中的家乡小河,河水清澈,鱼儿肥美,水潺潺地流,声音像低吟的歌,草轻轻地摆,像少女轻盈的舞姿. 儿时上学.放学,总不肯从桥上过,定要脱了衣服,泅水到对岸.听到预备铃声响了,还要回头扎一猛子.放学回来,谁能先跳到水里,谁就能弄个"司令"干干.打水仗做指挥官,可以行使惩罚权.时间充裕的时候,还会一个个把全身涂满泥巴,顺着早已打磨得极其光滑的河岸,一个接一个下饺子似的往水里钻.不是母亲三番五次威胁着喊,绝不肯上岸. 冬日的小河更是风光无限,玩冰的日子开始了,初结的薄冰,晶莹得透亮,上学去总
我在姥姥家长到十岁,对故乡的山山水水,一草一木都记忆犹新. 我们村子的西边和北边,是连绵起伏的群山,其中最著名的西边的笔架山.牛头山和北边的骆驼山了. 每到夏季的傍晚,夕阳西下的时候,群山笼罩在红霞中,为西山勾勒出了清晰的笔架.牛头的轮廓.笔架山像旧时文人书上的笔架,阳光从架缝中射出,像一枝枝色彩绚丽的巨大的神,而牛头山呢,则像一头老黄牛的大头,两只牛角短短的,从两达出,形象生动逼真,令人惊叹不已.那北边的山峦,被一片绿色住,远远望去,像头身披彩锦的骆驼在休息. 那中外闻名的骊山.翠华山和故乡的
又是一个温馨.幸福然而又很遗憾的梦! 还未等我仔细触及,亲一亲童年时故乡的老树.小河,这梦便被一谭泪水化尽. 而刚刚醒来,泪水又干涸了,只任那窗外如诉离愁的月光牵引我梦中的思绪飘呀飘-- "爷爷,你总说这老树很老,它有多大了呢?"夏夜,儿时的我伟俱在爷爷怀里,在村头老树前纳凉,总喜欢问这些深不可测的问题. "它呀,在爷爷像你这样小的时候问我的爷爷,他也不知道." "爷爷也有爷爷?那这树有爷爷胡子那样多的年龄吗?" "有,有.这老树很久以
故乡村旁有条弯弯的小溪,清清的绕村流过,四季不息. 春来了,溪边盛开金针花,引得蜂飞蝶舞:冬天,水面结有一层薄薄的冰,晶莹剔透,你能看到溪水跳着.舞着,潺潺流向远方. 自从小溪的源头"龙王泉"被填死后,便只剩下一弯干涸的渠道.说它干涸也不尽然,每到雨季,总有一些积水存留下来,微风吹过,水面缬皱着,倒也泊泊然.粼粼然. 儿时,在溪水边常看到姑娘.村妇浣洗的身影.那时的我喜欢一个人静静地望着溪水,独自倾听哗哗的流水声,出神地望着.望着--想些什么呢?说不清,现在也记不得了.大概总有一些借助
刚迈进家门,就发现本来放在屋檐下的老牛车不见了.只听见后院"噼哩啪啦"响成一片.我赶紧拐进后院,看见爸爸正在肢解那辆被岁月和蛀虫侵蚀得只剩骨架的老牛车.爷爷铁青着脸瞪着眼看着他心爱的老牛车,最终还是背过脸,不忍看老牛车的残骸. 我把老牛车的肢体填入锅灶中,老牛车终于化成灰尘.我的思绪也随着这跳跃的火焰回到那和牛车相伴的童年时光. 我的童年是在"哞哞"的牛叫声中度过的.童年是永远美好的,可以和小伙伴们在一起玩耍,一起放牛.伙伴中,我总是"孩儿王".
在旧房改造以前的白塔路和皮市街交叉处的南端角,有一幢古房子,我在那住了五年. 房子看来很旧了,两层楼.房顶掩在梧桐树间,抬头看时,透过網密的树叶,灿烂的阳光下,现出残缺不全的瓦片. 这房子由两根很粗的木头斜撑着,也许是防止房屋倒掉吧.但是每当我看到这两根朽木时,总担心先倒下的会是它们自己.皮市街一度由花市变为菜市,这两根朽木也就有了新的用途一为阿胡子的鸭摊做避雨棚的骨架.这也算是物尽其用了. 老屋的主人是一个七八十岁的老太太,以前我出门经常会遇见她.她经常穿着藏青色的衣服在屋外"焐太阳"
分寸感是个很普通的词儿,可是你认真地想想,发现人的所有奥秘都在分寸感上.有个"刘胡兰副食品店",叫人感到店名很别扭.为什么别扭?就是店与店名之间的分寸感上出了问题,让人颇不舒服. 中国过去的五种人伦,父慈子孝兄友卑恭之类,其实也就是三种为人行事的分寸.中庸之道可不是平庸之道,不要太过,也不要不及,这不正是分寸吗?与起店名差不多的作诗掇文遣词造句,也是分寸的揣度.古人概括作家风格有"苏海韩潮"."班香宋艳"."效寒岛瘦"之说,意
用这个标题,我作了一番考虑.因为它完全与我国一句流传很久的古语一"知足常乐"相对立,然而我们在今天就应该提倡"不知足",不知足者常乐. 想起李白的名诗<将进酒>,里面就有这么一句"人生得意须尽欢,莫使金樽空对月".借酒浇愁,以醉求乐,把世事一古脑儿抛开,"真太舒服了!"也许这就是"知足常乐"的一例吧.事实上,这是一种消极回避的人生观.人生在世,对世界一切不闻不问,与死物何异?况且,知足了,就不思
我每天用于锻炼身体的时间为4小时,其中包括早上醒了之后躺在床上按摩日渐隆起的腹部(计半小时),去健身中心来回路程(计一小时1,在健身中心游泳(计40分钟),蒸桑拿及洗澡(计半小时),脱衣服穿衣服(计20分钟),午饭后及晚饭后散步(各半小时). 有人替我算了一笔账,说像你这样锻炼身体,能多活10年,可你每天花在锻炼身体上的时间太多了.除去8小时睡眠,一生中四分之一的时间在锻炼,却只为多活10年,而且是老朽不堪的10年,这岂不是不划算吗? 这位朋友的算法,我觉得很有道理.早上醒了以后不赖在床上,午饭
少女心中存在偶像是一件非常美好的事,每个人心中都曾经有过自己的偶像,偶像并不一定非得说出来,或把他的照片挂在床头,真正的偶像在少女心中隐藏得很深,外人不一定看得出来,也许和她最亲近的人也不一定知道她的心事呢. 真不明白为什么有那么多的人反对女孩子心中存在偶像,最近我看到有一个女中的老师写的文章,他先说他做了什么什么工作,然后就说: 们班的女孩子不追星,不唱流行歌曲,不喜欢刘德华,我们唱的歌是<跟着毛委员长上井冈>.<在太行山上>和<长征组歌>,我们的女孩子知道么是艺术.
赤道非洲的雷雷族用"HAMA"这个词指他们认为不适宜食用的动物.他们用同一个词形容专门用于做脏活的左手.洗澡用左手,进食和做饭用右手.用左手给东西是对人的极大侮辱. 左和右的区别以它同男女.好坏的联系不但在非洲社会普遍存在,在全世界也如此. 许多非洲人埋葬男子时使他右侧身,埋葬女人时使她左侧身.乌干达部的思约罗族把男婴胎衣埋在房子右面,女婴胎衣埋在房子左面. 新西兰的毛利人也采用同样的区分方法.右方是神灵所在的一边,左边是魔鬼所在的一边.毛利人认为吉利来自右方,空过右肋进入人体影这入,
画家林风眠曾把艺术家比作蝴蝶.他说:起初,这是一条蠕动的毛虫,为了能飞起来,它先得结一个茧,把自己禁闭在内,他作蛹而变形:最终,也最重要的是,它得从茧中挣脱出来,才能自由地在花丛中翩翩起舞.茧子就是艺术家的早期必须刻苦学习技法的形象比喻. 在这个比喻中,画家阐明了这样一个道理:有志使自己成为艺术家的人,首先要刻苦学习,埋头充实自己,很好地吸取和继承前辈们的经验和技法,在长期的学习和实践过程中,为将来进一步的提高和发展打下坚实的基础:其次,也是最重要的一个阶段,便是勇于在前辈们的基础上有所发展,有
流言是无根据的,它多指背后议论.诬蔑或者挑拨的话.毕希勒说:"锋利的刀剑可以刺出很深的伤口,但是恶毒的语言刺出的伤口要深得多."流言是恶毒的,它流到之处,必然使团结涣散,工作消沉,情绪低落.流言能抹人一身鸡皮疙瘩,有时甚至会致人死地.下面试对流言所涉及到的三种人加以分析. 首先,是流言编造者,这些人或者蓄意害人,或者发泄私愤,或者仅以嚼舌根为乐,无事生非,捕风捉影.污蔑陷害,挑拨离间者,为数不多,然而危害很大,当属罪魁祸首.其实早在汉代就有这么一些造谣者.据<汉书•楚元五传>
这肯定是一个非常奇怪的念头,在一次又一次尝试失败之后,我仍在小心翼翼地选择一条无碍无阻的通途,以期回到从前.从前之于我们,肯定有着某种特别重要的意义. 如果从前是走出母体的第一声哭泣,那声石破天惊的嘶喊,就该是一个新生命的宣言.那无字的长叹,那无韵的悲欢,那无意而又朦胧的举止又有多少人生的真谛隐含其中呢!如果从前是那段无忧无虑的人生初始岁月,那份对父母的深刻依恋,那份对陌生世界的悄然觉悟,是否又冲淡了自然对人性的皈依呢!还有那场没有结局的初恋,几页泛黄的信笺和半本残缺的日记里能否安妥两颗焦灼的心
自卑.自负.自强是三种不同的心态.自卑者轻视自身,往往自惭形秽:自负者孤芳自赏,自以为红杏出墙,不可一世:自强不息的人都时刻不忘努力发奋,积极向上.显然,对待事业所持的正确心态应该是抛开自卑,放下自负,满怀自强精神. 自卑不同于自谦.自谦使人虚心谨慎,在成功面前保持清醒头脑,知己知彼,取长补短,虚怀若谷,因而是中华民族传统的美德:自卑却使人锐气殆尽,雄心丧失,是懦夫的温床.在当今竞争激烈的社会里,自卑者不但缺乏竞争意识,而且自愧不如,自动退却,一再失去竞争机会,终与成功无缘. 个人的自卑如此,那
"有的人活着,他已经死了:有的人死了,他还活着."这是臧克家在纪念鲁迅时写到的.古今中外,亦有大家给予鲁迅极高的评价.那么,鲁迅先生到底是怎样一个人呢? 就目前来说,我们的确片面地了解鲁迅的形象了,他是爱国.坚韧.正义.忧国忧民并富有民族气节的人.若是作具体评价,我认为鲁迅先生便是近代社会一等的文学家.思想家.革命家. 无论是人物形象,还是社会环境,能写得如此传神,如此准确,显然已达到了文学家的标准.捷克著名汉学家雅罗斯拉夫·普实克曾指出现代作家都缺乏鲁迅之所以成为鲁迅的特点:寥寥数笔
因为喜欢动物而给它们喂食,竟然将要被依法惩处,太有点不近人情了吧?但是自然保护区就是这样警示人们的.不要以为这又是什么霸王条款.强权规定,这是有道理的,因为给野生动物喂食,容易使它们丧失生存的能力. 因为爱,我们为胡杨树苗施以充足的水分,它们却在风沙中夭折,因为爱,我们替即将破茧的蛹剪开朿缚,蝴蝶却再也无法飞起.爱在一定条件下会向相反的方向发展:变成生命成长的"碍",大自然的生存法则就是如此无情. 慎重地施舍你的爱吧,别让它泛滥成灾,成为成长之"碍". 爱是有底线的
各位老师.各位同学: 我今天演讲的题目是"让平凡绽放光彩". 听,是谁在念,愿为山站出尊严,向天号召:看,是谁在舞,舞得山花烂漫,飞絮飘扬:嗅,是谁躲在暗处,淡含一缕幽香,沁人心脾.它就是平凡,从不炫耀,却闪闪灼目:从不张扬,却魅力十足. 身在低处,卫青选择沙场征战:黄沙漫天,昭君选择和亲之路:浪花飞舞,郑和选择航海远渡.平凡的他们闪耀着不平凡的光辉,他们高呼:"让平凡绽放光彩!" 纵观诗坛,他只是一个无名小卒,做彭泽县令八十多天便弃职而去.或许他吃不饱穿不暖,或许
