小编导语：《李敖有话说》严格地说是李敖说过的话，不管是李敖还是其他人，他们的快言快语都值得学习。
读李敖的书不学究，不晦涩，却满是知识都是乐趣，他乐观玩世嬉笑怒骂的文风让人读之而后快，就像他形容自己为“我是顽童，是善霸，是文化基督山，是社会罗宾汉，是大作家兼大坐牢家”。
说李敖的文章不如读他的文章，做这本《李敖有话说》的书评，也无需我再多言，给大家摘录一些快人快语就足够了。
《李敖有话说》其实并不能算李敖“写”出来的书，而是李敖“说”出来的书，凤凰卫视的电视节目整理出的文稿读起来也别有滋味，其中一听而过的妙语，落在纸上就更让人印象深刻了。
"货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己".这是最早期的、最理想化的共产主义。
《礼记》中告诉我们人类道德的最高境界：各尽所能，各取所需。
北京大学校长蔡元培讲，有一介不取的这种本钱（我一块钱、一个铜板都不占人家便宜）的人才可以谈共产。
军阀阎锡山也看出来了，共产主义啊，是圣人才做得到，一般凡人做不到。
中美建交时，邓小平跟美国卡特总统见了面，卡特总统伪君子，冠冕堂皇的说：你们中国人没有迁徙的自由，人民不能够出国，你不民主呀，你也不自由呀。邓小平说：我们民主啊自由啊，你要多少人我送给你，你要一百万两百万，一千万两千万我送给你，你要不要？吓得卡特总统愣住了。
林肯总统说：你可以向你所希望的那样的快乐。
对人生的得和失，我有一个很顽固的观念，就是这个东西没有到我口袋的时候，我都不算它是我的，我都认为可能在我看不见、想不到的时候，在我看不见、想不到的地方，它不见了，根本不是我的。
在中国古代贼是抢人的，盗是偷东西的。
杰斐逊死的时候，他很有趣，他在他的墓碑前面写下几行字。美国《独立宣言》起草人，弗吉尼亚宗教自由法令作者，弗吉尼亚大学创办人，托马斯。杰斐逊安葬于此。
里根总统到现在啊，完全忘了他曾经做过美国总统，这是一个很高的境界，忘掉了什么东西，忘掉了。
中华人民共和国过去的宪法里面有过“狗”字。（美帝及其走狗……）
杨万里诗《桂源铺》“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧，到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”
爱默生说：“所有英雄最后都令人讨厌。”李敖补充说：“所有狗熊最后都是混蛋。”
萧伯纳说：“一切文学都是宣传。”李敖补充说：“一切真理都是宣传。”
1932年，美国一战老兵到华盛顿政府中央广场上示威，1932年7月29日《纽约时报》报道，麦克阿瑟带着巴顿和艾森豪威尔用瓦斯、开枪、放火来驱散老兵。
胡适讲人生最快乐的时候，是在三更半夜，自己在念书写文章，忽然发现了新的问题，问题解决了高兴得要死，就像打电话给好朋友来谈。
华表代表着言论自由。
巴金：五十年代我常说，做一个中国作家是我的骄傲。可是想到那些斗争，“文革”的时候那些运动，我对自己的表演，即使是不得已而为之吧，也感到恶心，感到羞耻。
情欲信而词欲巧，情欲信，就是我态度非常好，技巧非常好，内容是真的，证据在这里，而且我讲的技巧是非常细腻的，使你听得进去。
赵之千刻的图章“平生之志，不在温饱”。
毕加索宣布说他是共产党。
《木偶奇遇记》里的蟋蟀代表木偶的良心，代表他的良知，代表是非，代表善恶，一直跟在木有的身边。
佛洛斯特说：我年轻时候不敢做一个激进派，我怕我年老的时候变成一个保守派。
我们个人的要求，跟国家的要求两个是不一样的。林肯时代的美国国务卿施沃德买了俄国的阿拉斯加，当时一亩地六分钱，全美国都骂他，可是现在来看阿拉斯加的战略意义对美国太重要了。
纪晓岚如果忽然要搞女人时，没有女人了，两眼就发红，不能工作。
着这个国家乱的时候，政治不上轨道的时候，你自己不能完全怪环境，完全归于环境，因为有些时候，你自己有选择权，看你肯不肯选择。
俄国沙皇尼古拉一世名言：俄国有两个将军是可以信任的，是可靠的，一个是一月将军，一个是二月将军。
希腊犬儒派哲学家Diogenes自己住在一个木桶里面，亚历山大大帝去拜访他，皇帝问他：你有什么要求，我可以帮你忙。这个老头子说：我有一个要求，就是你走开，你不要挡住我的阳光。亚历山大大帝一声叹息，说得很妙，他说：如果我不是亚历山大大帝，希望我是Diogenes.
Diogenes有两个饭碗（其中一个舀水的），后来发现这两个工具一个就够用了，就丢掉一个，他使生活非常的简单，非常的简化，这就是Diogenes，他曾打个灯笼当街找人，他说万古如长夜，这个世界是黑暗的，没有人。
胡适诗“不信青春唤不回，不容青史尽成灰，低回海上成功宴，万里江山酒一杯。”
簪子除了别住头发还有一个民间所传说的意义，防止男人女人在做爱的时候，男人的马上风。
中国人每年抽调全世界的三分之二的烟。
汪精卫诗“慷慨歌燕市，从容作楚囚，引刀成一快，不负少年头。”