读《项脊轩志》有感

读《项脊轩志》有感作文一  

  家人相聚，其情悠悠，其乐融融。可是，当这份欢乐一旦离去时，便会撕扯了孤独的心灵，泪划过了双眼，心在滴血……回忆往事，如在昨日。世称“震川先生”的归有光就把这些家庭琐事引进了文章——《项脊轩志》。

  《项脊轩志》主要以项脊轩为中心，着重描写了与之有关的家庭人事的变迁。表达对家庭兴衰变幻的无限感概和对祖母、母亲和亡妻的的深切怀念。

  每当我读到“又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”。人鸟相亲相和，富有诗情，增添生活之乐。主人公的精神意趣，常与天地自然相往来。项脊轩虽小，其境界又很大。

  每当我读到老妪叙述母亲之事，寥寥数语，老妪的神情、母亲的慈爱无不尽现纸上。娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？。”可谓平淡至极，对一个幼年丧母的人来说，却是那么亲切、那么温暖、让人怀念。再如对祖母的描写，一见面：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”寥寥几笔平淡之至，语气亲切而又诙谐，贴切地传达了祖母对孙子的亲切、疼爱之情。

  每当我读到“余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，读至此，心生羡慕了。“其后六年，吾妻死，室坏不修”。读至此，替作者“泪飞顿作倾盆雨。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”一句看似寻常的感慨，却包含了岁月的变迁，人之悲欢，造化之弄人，最终，淡定了，却也不能忘却的思念。

  读了《项脊轩志》以后，我感受到作者历久不忘，亲切感人的细节描写，是人生植树上最有光彩的枝叶，是生命长河中最动人的浪花。让我们细细品味，至真至诚之亲情贯穿在悲欣交集的的人生中，其情温醇，恒久。

读《项脊轩志》有感作文二

  近日，看到古文《项脊轩志》一读平淡无奇，二读耐人寻味，三读催人泪下。不禁为之拍案叫绝。

  文中作者先极言项脊轩的破漏以及修葺过程，然后以一句“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”点出主旨，承上启下，开始对往事的追忆。表达作者对人亡物在，三世变迁的感情和 对亲人的怀念之情。其中所记无外乎一些名不见经传的小事，然而却有一股震撼人心的力量蕴含于其中。有这样一个细节：当婴儿在乳母怀中呱呱啼哭时，居于另室的母亲“以指叩门扉曰：”|儿寒乎?欲食乎?“寥寥数语使人物形神毕肖，眼前活脱出现了一位慈母形象。

  《项脊轩志》之所以感人，就是以小见大，在普普通通的家庭事中寄予了作者丰富的情感。例如，在文中作者欲言痛悼亡妻之意，却没有写一个“悲”字。只紧扣项脊轩与亡妻有关之琐事动笔墨，看似流水记叙，其实字里行间溢散着触物伤情的悲痛尤堪称道的是最后一句;“庭有枇杷树吾妻死之年所手植的也，今已亭亭如盖矣。”它意味隽永，更加表现出那份淡淡的悲，让读者至此也有一些“心有戚戚焉”的感觉。

  古人云;“一屋不扫，何以扫天下?”可见，“一屋”乃是“天下”有机的组成部分。积土成山，积水成渊，辉煌的人生正是由这些小事琐事所构成的。正如高楼大厦是一砖一瓦所建成的。千里铁路是由一枕一木所铺成。雷锋这个不朽的名字之所以在华夏大地广为传颂，并不是因为他有堵抢眼，炸碉堡的壮举，不是因为他干的是惊天动地的伟业，而感人至深的恰恰是一张火车票，雨中送大娘等平平淡淡的琐事。正是这些琐事体现了雷锋崇高的精神境界，这不也是琐事的价值所在吗?

  “小”可见大，“琐”正是大的组成部分。这就是《项脊轩志》给我深刻体会。震川先生之所以能够写出传世之作，除至情语言外，更重要是他注重琐事的价值。

  让我们为了明天，为了希望，踏踏实实地从身边的琐事做起，走向人生的制高点。

读《项脊轩志》有感作文三

  归有光是明代著名的散文家，是当时“唐宋派”中成就最高的作家，被称为“今之欧阳修”。他为文追求“独出于胸臆”，强调文中之真情，后人称赞其散文为“明文第一”，《项脊轩志》是他抒情散文的代表作。清代文学家林纾曾这样评价《项脊轩志》：“欧公之《泷冈阡表》，归震川之《项脊轩志》，琐琐屑屑，均家常语，乃至百读不厌，斯亦奇矣。”

  本文分正文和补记两部分，分别是作者18岁和30岁前后写的。文章紧扣项脊轩来写，以“悲”“喜”作为贯串全文的意脉。第一段写项脊轩，原先小、旧、破、暗的项脊轩经由作者的修葺变得明亮、清幽，看起来也更加宽敞，庭中充满生机的“兰桂”让这个百年老屋显得年轻起来。接着写自己在轩中的生活，有“书”“万籁”“小鸟”“明月”“桂影”“风”相伴的生活，自是惬意而高雅的。《陋室铭》写到“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”刘禹锡和“鸿儒”来往，而归有光则是“与天地精神相往来”。这一段写出诗情画意，即写出可喜的感情，与下文的可悲的事相对，引出对往事的无限追怀。

  第二段通过三件事：“诸父异爨、老妪忆先妣、先大母过余”来写“可悲”的事。叔父辈的分家主要从庭院的变化来写，分家前“庭中通南北为一”说明这个家还是个团结的大家庭，分家后“内外多置小门墙”，大家庭分割成一个又一个小家，象征兄弟之间已经出现隔阂，且从“篱”――“墙”可看出，随着时间的推移这个隔阂不但没有消除，反而越来越深。“东犬西吠”又再次点出这种分隔，“客逾庖而宴，鸡栖于厅”写出家族的衰败、破败，所以“诸父异爨”写的是兄弟骨肉分隔、家道中落的悲。第二件“老妪忆先妣”，通过老妪讲述的关心子女温饱这件琐屑的事来写母亲，她不仅是一个关爱子女的慈母，还是一个厚待老妪的善良之人，可是这样的母亲却早逝，寄寓了自己丧母的悲痛之情。早年丧母的悲痛，作者在《先妣事略》最后一句也写到“世乃有无母之人，天乎，痛哉？”第三件“先大母过余”，写祖母到轩中看望归有光心疼孙儿的苦读又对他抱有很大的期望――“儿之成，则可待乎！”并拿象笏激励他――“他日汝当用之！”祖母把振兴家道的希望寄托在归有光身上，是期盼同时也是对他有信心，这种信心来自于归有光的苦读。而归有光自己也有这种情怀和担当，他九岁能文，十五岁立志学习――“余自束发读书轩中”，“竟日默默在此”，“余扃牖而居”，他认为自己对这个家族负有责任，所以立志认真读书来重振家道。祖母的这些话语就像在昨天，但祖母已经不在人世了，自己又功业未成，到这时作者已经忍不住自己的感情，才会以“令人长号不自禁”来收束“大母过余”这件事。

  第三段写“轩凡四遭火”的变故，虽“得不焚”，亦足见项脊轩命运之乖蹇。这是“悲”的内容的进一步补充。补记的一段，重点追叙与亡妻共同生活的情趣和夫妻的恩爱，可是这么一位志趣相投、恩爱的妻子在结婚后六年也离他而去，作者进一步写出自己沉痛的悼亡之情。最后一段睹物思人，情在言外，作者把自己对妻子的思念寄托在亭亭如盖的枇杷树上，树有多茂盛，对妻子的思念就有多深，让我们明白原来情深是可以量化的。后面几段全部是扣住“悲”来立意，寄托了自己对母亲、祖母、妻子甚至是老妪的追怀。

  文章前面是以情结景和事，最后一段是以景结情，既是对比，同时又是在呼应第一段写景。本文题为“项脊轩志”，第一段从轩的修葺到庭中的景物再到作者在轩中的生活；第二段：“然余居于此”“庭中通南北为一”“庭中始为篱”“家有老妪，尝居于此”“室西连于中闺”“余自束发读书轩中”“何竟日默默在此”。第三段又写到“轩东”，轩四次遭遇火灾。第四段写夫妻在轩中的恩爱生活，妻死以后“室坏不修”到最后“使人复葺南阁子”以及最后一段的庭中亭亭如盖的枇杷树。这些人和事都是围绕项脊轩来写的，轩就像一条经线贯穿始终，并把这些琐屑的事结成了一个有机的整体，并从中表达出自己对亲人一往情深的怀念，这就是散文形散而神不散的特点

  《项脊轩志》除了看到作者能用这么高超的写作手法寄托自己对家人的深情以外，我们还可以透过文章看到那个有自己的抱负和志向、有家族的担当甚至对国家天下有关怀并为之默默努力的归有光，他是我们后代读书人不断学习和努力的方向。