归隐的陶渊明作文一
闲暇之时，翻阅自己以前的一本诗集，首先是陶渊明那清新的田园气息感染着我。因为他的气质是独特而和谐的。
从“不为五斗米折腰”到“闲静少言，不慕荣利”，陶渊明在我心中一直以一个独立于世俗之外的隐士形象立居。超凡脱俗，是我给陶渊明的定义，他是安贫乐道，他自得其乐，他淡泊名利，他不愿与世同流合污，他宁愿过清贫的生活，也不愿生活在世俗中，他宁愿“夕露沾我衣”也要“但使愿无违”。我崇尚陶渊明的精神境界，我向往陶渊明的生活方式，但是我注定不可能如同陶渊明一般，放弃红尘，舍弃所有，隐居深林，因为这只有心境自然平静的人才能做到，可是，又有几个人能像陶渊明一样呢？
林语堂曾说陶渊明是中国整个文学传统上最和谐、最完美的人物时，一定没有一个中国人会反对。他不曾做过大官，没有权力和外表的成就，除一部薄薄的诗集和三四篇散文之外，也不曾留给我们什么文学遗产，可是他至今依然是一堆照彻古今的烽火。
陶诗所描写的往往都是些最平常不过的事物，如村舍、桃李、桑麻、榆柳、豆苗、鸡犬等等，这些生活中司空见惯的东西，一经陶渊明重新审视，便进入了审美的可能，隐退尽了锋芒而泛着桃花源间的落英之芳与东篱黄花秋放之味的气息。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，劳作虽辛苦，结果虽让人感到无奈，但这种无所拘束的田园生活却充满了欢乐，充斥着喜悦。“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，尽管劳动还不熟练，但充满希望和美好向往的生活本身就是快乐的。
归隐的陶渊明作文二
也许人生路途中所遭遇的磨难未必不是一件好事吧，困难的环境中总是能锻造出人才。正是陶渊明当时的环境所迫，才会有那么多的好诗，陶治着我们的情操，渐渐地征服我们的心灵。在光鲜亮丽的表面，成功的背后总会有些不如意。当有些选择有些磨难种种浮现在面前的时候，当我们一头雾水、不知所措的时候。真的很羡慕陶渊明的那种悠闲自在的生活。有些东西是永远不会随着时间而腐朽，就像陶渊明在我们心中，留给我们的他那些高贵品质。我心中的陶渊明，他是后人的典范。
陶渊明他远离闹市，远离尘嚣，归隐田园，品乡间淡，观风中寒菊，活得那么潇洒自在。看似，他好像真的没有勇气来面对生活得是后人的典范。陶渊明他远离闹市，远离尘嚣，归隐田园，品乡间淡，观风中寒菊，活得那么潇洒自在。看似，他好像真的没有勇气来面对生活得不幸，可是谁又能感受的到他内心得无奈。他也有济世的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他才会在百般的无奈中选择出世。他背后的无奈、焦灼、伤痛谁又能真正理解。当他放弃那些官场名利的同时，他也得到了快乐。
山清水秀，使人忘俗，他与大自然的亲密接触，在隐居中拥有的淡然心态、豁达胸怀。他过的那种闲情逸致生活是多少人都向往，都一直念念不忘的。人们都钦佩陶渊明，他有着“不为五斗米折腰”的高贵品质；有着不与反动统治者同流合污的高尚情操。他的诗句“奇文共欣赏，疑义相与析”更是值得我们学习。他那份牵肠挂肚的哀愁，那些溢满心田的美妙，似乎就是天上飘逸的白云，永存于中华民族的上空，更是留在我们的心中……
归隐的陶渊明作文三
“归去来兮!田园将芜”这千古一唱,耐人寻味,生命智慧,尽在其中.“归隐”可能曾经是许多人的梦想.但是很多人只是在不得意的时候暂时逃避,真正能够像陶渊明一样,饱含深情并坚决地喊出“归去”的,“四海之大,有几人欤?”从《归园田居》中,我们可以清楚地看到,他的归隐不是逃避,不是矫情,不是无奈,不是无路可走时唯一的选择.
“归去来兮!”一个“归去”,富含着对故乡、对心灵归属地的确认,“有四方之事”和“风波未静”的官场对诗人来说只是“异地”,是“异乡”,是个人精神无法生根的“漂泊地”.在漂泊中,牵挂心灵的永远是故土田园.“田园将芜”,自己的精神又何尝不是近乎荒芜呢?庭院中的松菊似乎也在思念着诗人吧?否则,如何会与诗人一样在思念中日渐憔悴?
“实迷途之未远,觉今是而昨非.”这表明作者的归隐不是一时的感情冲动,不是源于外界的“仕途不意”,而是一种深刻的反思,是对前途和命运的理性抉择,是源于对自己本性的思考和保持.在这里,陶氏的“归去”源于“知止”和“自知”的智慧,他的归田之喜是一种智者的喜悦,正是这种智慧,使陶渊明显示出与当时及后世诸多“隐士”的不同.
看,无论是庭中孤松,还是山间闲云,田园的一草一木都值得他留恋往返.亲戚晤谈,弹琴读书可以乐其心;参加春耕,登山巡壑可以快其意.或登高舒啸,临流赋诗.从此,孤寂、惆怅与他绝缘.虽然人生有限,但他既不要求富贵,更不期望仙境,所以只愿眼下时光美妙,自己融入其中,孤往独游,无忧无虑,了此一生.他已经确认官场的生活是耗费生命,完全应该抛弃.因为“饥冻虽切,违己交脖埃
所以说,他的归隐是对官场的主动放弃之归,是执著人生寻找真我之归.他不狂放,不沉沦,岁生命和自然满怀真挚和热爱,他所做的是追求内在的生命自由,将心灵寄托与田园,在平凡的现实中将主观情感与自然万物合一,在耕读觞咏中咀嚼人生的真正价值,从而获得精神上的大解脱.
任世事变迁,世态炎凉,唯我不变,所求不变,就是顺应天性,放浪于自然大化之中.这一刻,他感到分-裂的人格终于弥合,自我在多年艰难的寻求和痛苦徘徊之后蝉蜕而出.人生因此而圆满.
能够找到心灵归属的人都是幸福的,陶渊明也是幸福的.陶渊明的幸福还在于他有个温柔可人的妻子.《归园田居》中并没有刻意写到那个可爱的女人,但是,她的形象却在陶渊明的文字中清晰的凸现.想想,会有多少人对“不争气”、不求上进、不能把官做得更大进行讥讽、抱怨、责备、甚至怨恨,可是这个女人却一声没出,尊重和理解了丈夫的选择,善解人意的安排家里人欢迎辞官归来的陶渊明,让他感到轻松;温酒让陶渊明尽兴,让他感到温暖;处理好家里的各种事务让他无忧无虑……这些事情说起来好像很简单,真正要做到,却又是那么不容易.
滚滚红尘中,不知道有多少人能够找到寄托自己身心的真正的归属地,找到最适宜自己的生活方式,也不找到有多少人可以像陶渊明一样,有一个熨贴的,知心的伴侣.
“归去来兮!”只是,你找到了自己的家园吗?