昙花虽美,却只绽放一夜:牡丹虽美,却华而不实:维纳斯虽美,却没有双臂.世界上的许多事物,完美与缺陷往往共存. 每个人的一生都是在不断地追求自己理想中的完美,而伴随他一生的却是一个又一个遗憾,一个又一个缺陷.完美是人生的奋斗目标,是理想的寄托点,然而理想中的完美往往有些虚无飘渺,只有缺陷才是真实的. 在我们生活的地球上,有春暖花开,鸟语花香,也有雷电轰鸣,狂风怒吼.有美丽怡人的夏威夷,风光无限的威尼斯,也有冰天雪地的两极,不断喷发的火山,惊心动魄的海啸和地震.完美总是与缺陷共存. 也许会有人说:"
时间没有错,他只是像所有生命一样按部就班地工作,不同的是,它能知道生命何时结束,而生命却无从知晓它何时停止.在这争分夺秒的时代,我想先放慢节奏,回头看看. 公交 每天重复着上下学,公交车必不可少.家乡的公交车再次向我证明了那个真理:不是环境去适应你,而是你去适应环境.来到这里前,从未见过如此夸张的公交,若干人如立体拼图般镶嵌在一个并不宽敞的空间,司机却不住地吼道:"中间那么松,往里面走啊!"由此看来,教科书上的人口密度确实是经过准确计算的.而对于习惯了宽松公交的我,实在不愿意成为&qu
宅着宅着,心静了. --题记 宅最初源于日本电视剧<萤之光>,传入中国后它象征了一种新文化的开始,不再是那个简单的宅,而是人们对自我世界提升,净化的方式. 现代都市白领无时无刻不过着快节奏的城市生活,职业竞争,商业勾心斗角,社会冷暖让他们倍感压力,他们中的许多人开始出现愤世嫉俗的思想,对逝去的怀念.对现实的失望.对未来的憧憬使他们更加钟情于孤独与寂静的生活.如今足不出户便可知天下的互联网信息时代很好的符合了这样的宅文化,可以帮助白领们宅出自己的特点,宅出自己所希望的生活,宅出自己的未来. 宅并
有理智的教育和培养能带来益处,而失去理智将带来危害.--苏格拉底 我总能听到身边种种声音发出的教诲,然而"理智"这一词也是司空见惯了.圣贤们在谈理智,用自己的话语留给世人时刻的提醒:长辈们在谈理智,用自己的亲身经历来警醒后人:教育者们也在谈理智,他们引经据典,让学生们牢记于心,无往不利.理智,通俗的讲便是理性地思考,一个拥有理智的人能一帆风顺,小心翼翼的航向远方:而一个失去理智的人则狂风呼啸,终在垂死挣扎中沉入大海. 保持理智.能时刻保持理智的人拥有强大的意志力,不会因为种种外界因素而
"书读得越多而不加思索,你就会觉得你知道得很多:而当你读书而思考得越多的时候,你就会越清楚地看到,你知道得还很少"法国著名小说家的这句名言,深刻的揭示出了学与思的关系.德国著名文学家普朗克先生也曾说过:"读书而不思考,等于吃饭而不消化"我国伟大的思想家,革命家毛泽东先生也讲了学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始.对自己,"学而不厌",对人家,"诲人不倦",我们应采取这种态度.所有的一切都说明思维在人认识
若为梦想而活,何畏艰辛路,坎坷成就有作为者,磨难历练能锲而不舍者. 经历的事情多了,我们才会慢慢成长起来,很多事情是学校教不会的,单纯的孩子从学校出来,吃亏是必然的,身为一个男人,应该是一个顶天立地的汉子,忍常人所不能忍,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴,慢慢就会懂的,现在没有资格做的事,没有资格说的话,等有一天成功了,你才知道不经历苦难,就像唐僧取经一样,记住这个世界上,没有任何不付出劳动就成功的捷径,一步一个脚印,踏实做人. 不管是小事还是大局,有细心周密的计划,才能马到成功,一针见血,世间的丑恶,黑暗,很多
依稀记得小时候,每逢过年,家家户户餐桌上沸腾翻滚的火锅和刚出炉的新鲜饺子,冒着热腾腾的气雾氤氲着,夹融着几许食物散发出的鲜美味道.茶几上那盘颜色各异让人眼花缭乱的糖果和一对象征着吉祥如意的橘子,喝茶间伴随着的欢声笑语,一家人其乐融融.屋子外的鞭炮声和烟花绽放瞬间发出的独特声音此起彼伏,增添了几分热闹喜庆的气氛,也透示了人们对新一年的期待和希望. 过年是一年中最值得期盼的时光,特别是对父辈们来说.在一年辛勤劳作,耕耘收获之后,一家人团聚在一块,吃上几块肥猪肉,穿上新制的衣裳,便是幸福,所有的劳累疲惫在过年这
每当看到:街上纷发<防盗安全>之类的手册,报纸上刊登偷盗事件,电视上报到盗窃事件--说明小偷,无时无刻就在我们身边,当我们遇上小偷是,大多数人的第一反应就是将其绳之以法--但是,对我来说确实很有意义的:认为小偷与发明者仅一步之遥! 小偷,其实是被生活所迫,才这样做,我们也得体谅啊!他们的思维态度是想怎样盗取东西而最终不被他人发现,但他是否更深入的想过没有?把盗取的东西不被人发现的方法,稍微的换一下,用正确的是为态度去创造:防止他人盗取的致胜法宝:简单的说:就是自己盗取东西的方法防止自己盗取,这
速度与长度成正比 -题记 "一愿世清平,二愿身强健,三愿临老头,数与君相见."这是白居易赠刘禹锡的诗.洒脱之中寄情谊,我不知刘禹锡得信后是何反应,但我读后却是一声苦笑.只有失败者才会想停下脚步歇息,才会感慨世事无常,才会寄希望于幻想.所以我说,白居易是流着泪写下这诗的,经历了太多苦难,终不能使天下大治,这也许是为官者,为君者最大的不甘.所以只好停下脚步,抒发自己的心情,逃避自己的遗憾,而给后世留下淡泊慷慨的美名. 都市的白领妄图享受淡泊宁静的快乐,于是他们走到山间,走到水边,走到林中.
"选择比努力更重要",正成为现代人的一句流行语,它告诉我们,人生最重要的不是努力,不是奋斗,而是选择!我们今天的生活是三年前的选择,我们三年后的生活是今天的选择.你有什么样的选择,你就有什么样的生活!面对当今多元化的生活,我们究竟应该选择什么样的生活?哪一种生活是自己最适合的?什么样的生活是自己最理想的生活?我想不同的人有不同的答案,而我的选择是在自然中生活. 在我的理解中,所谓在自然中生活,就是"顺其自然"的生活.何谓顺其自然?老子说:"人法地,地法天,
帘外雨潺潺,春意阑珊.南唐破灭,落红飞尽,此时的李煜,已是飘零憔悴,于明月中不堪回首故国.然而,他不堪回首的,又仅是那南唐的一壤江山吗? 每个人都有他的专擅,都有他的向往.正如李煜一心向往自然,徜徉在一番清山秀的世界里,与诗词为友,与梅鹤相伴,空灵宁静遁于喧嚣之外,好不惬意!但天有不测风云太子病猝,在父皇的一番努力下,李煜被莫名其妙的推向了皇位.生活从头开始,然而悲剧也由此产生--那荣华宝贵的皇位可类似于天上?李煜只是觉得他落入了人间. 因为他所追求的理想,那个美梦,随风飞逝,化为浮影,为何要让理想中途易
"曾经年少爱追梦,一心只想往前飞",为梦想花开而拼搏追求的过程总是让人难忘的.虽然其中有挫折,有挑战,有竞争,但奋力去追总会让青春熠熠发光.只有通过追求,梦想才会开出绚丽的花朵. 在中国古代,李白追求"天生我材必有用,千金散尽还复来",才有"安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜"的豪情壮语:杜甫追求"安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜",才有"吾庐独破受冻死亦足"的欣慰与满足:陶潜追求"采菊东篱下,
纵有疾风起,人生不言弃.看着看着,才发现我早已落下了泪. 也许这是一本纯洁的爱情小说吧,一点杂质,一点污垢也没有.也许她更接近于一本散文,唯美,动人心弦.内容到不多,用了一晚上便看完了.可总是觉得不妥,觉得这本书当有理由获得更多的时间.于是,我将书从头到尾读了一遍,读出的远不止是看出的,那绵绵的深情真心让我向往啊!"等到很久以后,我们再回忆起现在一起过的日子,那种感觉该有多美好啊--"对于生死境界的沉思,对于爱情的至善至美至真,诠释得如此深刻.宫老爷把她作为收官之作,真是向我们推介了本
爱因斯坦曾说过:"发现一个问题往往比解决问题更重要."我觉得这句话一针见血地指出了当今中国教育的现状.我们习惯了"拿来主义",从而折断了我们想象的翅膀,扼杀了我们创造的本能. "怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇--"一首<满江红>震撼人间.流芳千古,令多少人为之动容.每当读起这首诗,我的心中便充溢着一股报国热情,但其中的"驾长车.踏破贺兰山缺"一句,总是读不懂,贺兰山在内蒙古与宁夏交界处,而金国的领土在中原.东北一带,岳
21世纪什么不缺?人!不说全世界,光是中国就有将近14亿的人口了,这也造就了中国就业难的格局.非名牌大学毕业要想找个好的工作是相当的难,可想而知中职生要想找好工作就更难了,所以人就只能接着往上上学,真应了那句老话"活到老,学到老." 对于中职生的我们来说,大学生已经这样了,他们能找到什么好工作,只有两种选择:一.和别人一样继续往上上学,这不知要上都哪年哪月,挣钱时候你都老了,升职的机会就会大大降低:二.不继续上学了,十七八岁出来上一些没有任何技术含量的工作,一个月累死两千快还挣不到.
困难就像黑夜一样让人害怕,让人原本坚定不移的信念开始瓦解崩塌,然后面对前路渺茫的时候变得踌躇不前.我们会忍不住问自己当初选择的这条路到底是不是正确的,是不是从一开始我就错了? 也许当面临困难的时候,不是所有人都会变得踌躇不前的.就像奥斯特洛夫斯基. 十七岁时,奥斯特洛夫斯基带头参加修建一条铁路支线的艰巨工作.在铁路工地上,不少人被恶劣的条件.疾病和匪帮的偷袭夺去生命.奥斯特洛夫斯基咬紧牙关,拼命干活.但在即将竣工时,他双膝红肿．步履艰难,并且感染了伤寒,昏迷不醒,被送回老家.在母亲悉心照料下,他才勉强活了
这个世界上所有的事情,总是有一得必有一失.爱情能够给你欢乐,但它同时也给你痛苦:财富可以给你享受,但它也会带来苦恼:成功使你快乐,但是当失败之后痛苦将变得强烈而无法忍受. 如果你期待某件东西,而你得到了,那是一种快乐.然而相对的,当你失去的时候也会感受到等量的悲伤.得到时是八分快乐,失去也会有八分的痛苦,那个总数几乎是一样的. 有人得到了财富,却可能失去了健康.家庭或感情:而有人在事业和成就少了三分,则在生活质量.身体健康或时间自由方面多得到三分.有些东西看似不公,如果你细想下去,其实是公平的. 有人认为
貌若潘安,颜胜貂蝉,俊男靓女动人心魂.他们美得不可方物,自带十里桃花背景图,朵朵圣光自然开绽在他们身前身后,不禁让人头晕目眩迷了神智.美引人注目,丑自戳双目,这条定论仿佛理所当然,但若非真实的美只会让人厌恶. 反美颜软件可谓是自拍神器的终结者,它还原了照片人物最真实的一面,好比照妖镜一般呈递出原始的样貌,不管是后期加工的大眼睛.小嘴巴.尖下巴还是嫩肌肤等等全部一键还原,让主人无所遁形.有人说美化图像只是美好生活的小小点缀,也有人说美化图像不过是自卑虚荣的自欺欺人.而在我认为,显然是后者比前者更站
喧嚣的尘世,总感觉有些造作,缺少原汁原味.而古筝的音符是穿越俗尘的,但愿这幽幽琴声能盘旋于人们的心底.--题记 雨飘在天空中,飘落在干枯的头发上.空虚的脖子上.颓败的手指上--只留下没有生命力的珠儿,一滴滴渗入了龟裂的皮肤,在血管间循环.我抱着古筝,走出门-- 舞台上,灯光渐渐暗了,喧哗顿时消融成寂静.纤细而颀长的手指轻轻划过古筝,似遥远的天籁传来深沉的呼唤.音符像一群久来出游的小精灵,在沉寂之后被浸满魔力的双手解放出来,随着舞动的纤指,渐渐地从远古的沉睡中苏醒过来.她们舒展双臂,飞向深沉而静谧
始接触<圣经>.从<新约>到<旧约>.<马太福音>.<迦南诗选>,那是大约是很虔诚的,仿佛真的要去找天堂入口似的--可惜后来就动摇了:从<创世纪>开始.看得很累,于是放弃了. 那时<圣约>还不适合我看,毕竟心智很不成熟,不过居然没被绕进去,只有一种偷食禁果的感觉,现在想来,真有七分的幸运加上三分的奇怪了. 第二次就不一样了:从头到尾,只觉得一无是处,颇奇怪怎么那么多人信得昏天黑地.就不说那七天创世有多荒诞了,也不说地球上都
