无言之美

无言之美作文一 

  青山无言，可它却以它那一身翠绿新展示它那庞勃生机；溪水无言，可它却以那小河流水般的音符组成一首充满欢乐的美妙乐曲；明月无言，可它却以它那清冷的一缕缕幽光照亮大地绘成一副深夜月光图；大地无言，可它却以它那深埋于腹的营养滋养大地……

  我们真应该脱下沉重的一切，投入大自然的怀抱……

  我不像其他人一样，到过许多地方，欣赏了许多美景，我甚至从没出过湖北省，但我同样感到了大地的奇妙与无以言表的美。 

  由于生长在沙市的关系，我很少能近距离的接近天然的景物，周围的都是高楼，只有每年回到老家才能真正的感受到天然、纯净的美！有时候真相问：“亲爱的‘绿’自然啊！你在和我捉迷藏吗？你躲到哪里去了？我一定会找到你的！”于是，我开始了这个捉迷藏的小游戏……呀！终于让我找到你了！

  “天街小雨润如舒，草色遥看近却无。”这就是我找到的自然……一望无际的田野与平原。春天，大地无言地脱下了那一层厚的纯白的飘渺的雪纱衣，戴上了花妹妹为它亲手编织的花环，穿上了草弟弟带走的绿纱裙。形成了一幅“绝色佳人图”。有人忙着在这个“草长莺飞”的季节放飞那一个个色彩斑斓的纸鸢；有人忙着在绿油油的田地里种下一颗颗勤劳的种等着来年的丰收；有人提着花篮在草地上摘下一朵朵含苞待放的花朵……夏天，有人摇着小船飘渺在湖中享受这酷热中的片刻清凉；有人看到了那一株株“出污泥而不染”的莲花，忍不住偷偷摘下一朵高兴的放入了花瓶，有人脱下衣服，跳入河水溅起无数火花在河中像鱼儿般的游来游去……秋天，有人站在那岸边寻找看那“蒹葭苍苍，白露为霜”的伊人；有人站在那湘江岸上望着江水向北流去，红叶铺落山头；有人在田野里满嘴笑容的收获着它的劳动成果……冬天，有人用那雪白的雪堆着雪人，打着雪仗，做着雪房；有人站在雪地里观赏着美景不禁诗兴大发“墙角数枝梅，临寒独自开”；有人拿着画板，用他那独特的眼睛，有魔力的手绘出一副独特的冬景图……

  大地无言、山水无言、四季无言，有时你不如也放下一切投入自然的怀抱，好好的欣赏一次大自然的无言之美……

无言之美作文二

  无言源于孔子，孔子一天对子贡说：“予欲无言。”子贡接着问他：“子如不言，则小子何述焉？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”思想的魂魄里泛透着文字无言的意蕴，构迎一场琉璃域。

 美学大师朱光潜说过：“文学，就是无言之美的美术。”一场文字的浩劫里，悠弋的古典奉养，仿佛在有月色的柳荫下漫听琴曲，仿佛在山咽翠林里看到一泓清泉，犹如在品读一首情诗时触动到心的一瞬间，不敢再往下读。漫动的情感是那柔弱的水，能溶于一切的细腻里，文字飘于水上，脉脉的缠绵，悠悠的荡漾。

  一日三秋，暗香浮动，指尖的梁祝，竹丝的汉宫古曲，落韵的渔舟唱晚，撕碎的十面埋伏，还有那一滴不肯滑落的眼泪，才知道古色的音乐里也是一种无名的体贴，在古典的文字上我与莫名的古曲建立了今世前缘，只有聆听那文字里所泛起的旋律，慢慢的解离着节奏，最终物化了一切有情感的东西。想起了布莱克的一首诗，“她象风一样，不做声不做气的吹着”，对，美就象一阵风刮着，不可言喻。

  一枚千年的古泪不肯滴落，诠释着一份执着的性灵，一场撕心裂肺的感情，盼望着文字来继续。文字的飘渺，是一种执着，在文字里漫游，就是一份陶冶的情景，那优美的汉字无意的衔接起来可以是一曲音乐，可以是一段感情，也可以是那千年不变的历史痕迹，文字的魅力在于它可以一个高的衔接起来而达到无言之美的艺术。

  浓郁的飘着感触的文字具有无穷的力量，它是你的眼泪，也是你的心，文字的感染的国度是无限的，无止境的，它没有沉沦于历史，也没有毁灭于战争，它具有强大的生命力。有时候读到一段文字，你胡心坎消逝，你会发现生活的美妙，会感受到一种爱的人性的呼唤。

  无言的特色是文字的缕缕飘着的清香，那弥漫的就是一股浩然的美妙的气息，无言之美就是一种文字的最好描述了。

无言之美作文三

  天地有大美而不言，美不仅在物亦不仅在心，还在于心与物的沟通与创造。大凡爱读书、多留意、善感悟的人，常常会领略到生活中许多的“无言之美”。

  如：“癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”中的花美；“记得绿罗裙，处处怜芳草。池塘生春草，空梁落燕泥。玉梯凝望久，叹芳草，萋萋千里”中的草美；“昔我往矣，杨柳依依；青青河畔草，郁郁园中柳”中的树美；“采菊东篱下，悠然见南山。相看两不厌，只有敬亭山。数峰清苦，商略黄昏雨”中的山美。“河汉清且浅，相去复几许；盈盈一水间，脉脉不得语”中的水美；“疏影斜横水清浅，暗香浮动月黄昏。感时花溅泪，恨别鸟惊心”中的风景美。

  我国著名学者、美学家、教育家朱光潜曾以这样的语言来阐述无言之美的魅力。他说道：“言有尽而意无穷。无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽在不言中。美，不是只美在已表现的一部分，尤其是美在未表现而含蓄无穷的一大部分，这就是所谓无言之美。

  无言之美是静谧的，是从艺术作品的空白中自然流露出来的，是艺术家才能的体现。雕刻以静体传神，有些是流露的，有些是含蓄的。“金刚怒目，不如菩萨低眉”，所谓怒目，就是流露；所谓低眉，就是含蓄。凡看低头闭目的神像，所生的印象往往特别深刻。艺术家常用表面上的“无”，写出骨子里的“有”。马远的名画《寒江独钓》里用船的晃动，让人们体会出纸上没有画出的水波、水纹、水光。齐白石一幅题为“蛙声十里出泉水”的画，画面上一条山泉水奔流而出，水中一群小蝌蚪在嬉游，连一只青蛙也没有画，但人们从画中似乎能听出十里喧腾的蛙鸣。

  无言之美是深沉的，是要用心去感应和品味的'。文学作品常有所谓味外之旨，弦外之音。比如，《论语》中“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！”陶潜的《时运》：“有风自南，翼彼新苗”；钱起的“曲终人不见，江上数峰青”，都没有说出诗人的情绪，但是一种凄凉惜别之情自然流露于言语之外。陈子昂的《幽州台怀古》：“前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下！”虽然说明了诗人的情感，但所说出来的多么简单，所含蓄的又是多么深远。有时一个细节，一个飘动的眼神，常胜过千言万语。《荷花淀》中水生的妻子听到丈夫要去参军，“手指震动了一下子，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里允了一下。”手指的震动写出了她内心震动之强烈，一句话弄得她散了神，娴熟的编苇技巧也不顶事了。

  无言之美，可以是无言有态的，可以是以景结情，甚至是可以无言无态的。“落花人独立，无语燕双飞”，用双栖的燕子衬出了落花之下人儿的孤单。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”友人远行了，自己惆怅地望着江水，久久不肯离开，写出了惜别之情，情完全融在景中了。大家熟知的小说《高山下的花环》中有一个片段：妈妈吃惊地望着我，“怎么？你......”“......”我不知道如何回答妈妈。

  这里赵蒙生是默默无对，一切化为省略号，可以说是无言无态，因为经历了一场生死考验以后，觉得有许多事情要对妈妈讲。他要把自己领悟到的道理“母爱是神圣的，也是自私的”告诉妈妈，但一时又排不成序列，觉得无从讲起。

  无言之美是含蓄的，可以应用到恋爱、婚姻、人际交往中。若即若离，才能引人入胜。欲说还休的娇羞样子，更能引起男性的喜欢；夫妻之间，啥事留一些不说，反而给对方一个想象的空间，能制造出一些情调来；遇到突发事件，冷静思考，不冲动伤人，倒能以静制动，顺利扭转局面；批评人时，不忘了先提个醒，给对方一个省悟的机会，这样既给人家面子，又让人家感激。 

  斯坦尼斯拉夫斯基说过：“隐藏情感会更强烈地激起情感。”康德也认为：“世界并没有天生自在、俯拾即是的美。”“在物为刺激；在心为感受，它是心借物的形象来表现情趣”，其实无言之美中的“无”不是什么都没有，而是有着巨大包孕的艺术空间，需要我们去发掘、感悟和思考。