追求精神财富作文一
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。诚然，财富是人们存活于世的物质基础，是每个人都必须追求的目标。但除了财富，就没有需要追求的目标了吗？商界传奇乔布斯的遗给出答案：临终前，他才意识到以前得意的财富亦或名声都失去了价值。人生最有价值的应是感情、艺术、儿时梦想等精神财富。可见，精神财富是人生不可或缺的最大财富。
儿时梦想，生活的精神引领。苏轼诗云：“无肉使人瘦，无竹使人俗。”化用他的话说，无财使人瘦，无梦使人俗。乔布斯的遗嘱中体现了他精神生活的贫瘠之至，这是因他抛弃了儿时的梦想，而被财富与名声等欲望所左右，驱使他为努力拼搏。如今，追求使他得到了可以敌国的财富和全世界的赞誉，内心却失去了真正的喜悦、充实与满足，精神也没有依靠与寄托。所以，儿时梦想是精神的引领，缺少它，人生惶惶不知向何处去，乐趣何在？
情感，维系亲情的纽带桥梁。人是群居动物，而感情是连接人与人之间的纽带桥梁。乔布斯终其一生的是物质财富，虽然物质是生活的基础，不可或缺。但情感更是不可缺少，乔布斯在临终时才发现这一点并深感遗憾。可见，在残酷的物质利益面前亲情是十分脆弱的。对于这个亿万富翁来说，此时的亲情要比任何物质利益都贵重得多。而他曾将此束之高阁，没处将宝贵的亲情安放，岂不遗憾？因此，人最宝贵的是感情，远远胜过无情无义的财富。追求艺术美，人生才显高雅。乔布斯还认识到，艺术是人快乐的源泉，抑或是人虔诚的信仰。贝多芬没有因为耳聋而放弃对音乐美的追求；古罗马数学家也没有惧怕死亡放弃对数学美的追求。正如李泽厚所说：“毁誉无动于衷，荣辱在所不计”。
为了追求艺术之美，一切牵绊都是过眼云烟，心灵才能足够高雅，意蕴足够丰富，人生岂能不更丰富？所以，艺术才能引领人诗意的栖居，而尽显人生的丰富高雅。
所以，我认为财富等物质是人人所追求的，儿时的梦想、情感和艺术等精神财富更应是人人所向往的。当物质财富和精神财富不可兼得之时，我们应“舍鱼而取熊掌”。有财无梦，不可糜烂；有财无情，行尸走肉；有财有艺，如虎添翼。因此，有财使人福，有梦使人乐，有情使人迷，有艺使人雅，信可乐也。
追求精神财富作文二
人生在世，应当努力实现自己的价值，追求自己的幸福。然而，在发展社会主义市场经济的条件下，一些人常常把物质上的富有作为衡量人生价值的唯一标准，以富为乐，以富为贵，甚至为了发财致富而不择手段。那么，是否一个人在物质上富有，就真正实现了其人生价值？答案是否定的。
人生的价值，在不同的历史和社会条件下具有不同的内涵。对于人生价值，不同的人也会有不同的理解。马克思主义认为，价值是具有积极意义的、能够满足个人或社会某种需要的东西。它产生于人的实践活动中，既包括物质价值，又包括精神价值；既带有个人特征，又带有社会特征。一个人的价值大小，并不仅仅体现在满足自身需要的程度或者拥有财富的多少，而更主要地体现在对社会所作贡献的大小。人的本质是一切社会关系的总和。一个人要真正实现自己的价值，就要努力地为社会的发展进步作出贡献。由此而来，人生的幸福既在于物质上的富有，更在于精神上的富有。
人是要有点精神的。物质上的富有，并不代表精神上也富有。一个人在精神上是否富有，关键取决于其道德素质、精神境界的高低。那些品德高尚、目光远大、致力于促进社会发展进步的人，即使在物质上不一定十分富有，但由于能够得到他人和社会的认同与尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狭隘自私、唯利是图、拔一毛利天下而不为的人，虽然可以实现物质上的富有，但由于极少想到回报他人和社会，结果很容易导致自己与周围世界的冲突，他在精神上就是贫穷的。物质上的贫穷可以通过努力加以改变，而精神上的贫穷往往是致命的。古今中外不乏这样的例子：一些腰缠万贯的富翁巨贾，无论其曾经拥有多少物质财富，一旦失去了精神支柱，陷入极度的精神空虚，就很容易误入歧途，甚至酿成人生悲剧。
追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应该是统一的。马克思曾经说过：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。贫穷不是社会主义。社会主义的根本目的，是使广大人民群众过上富裕幸福的生活。为此，必须放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。同时，社会主义又是全面发展、全面进步的社会，致力于促进人的全面发展。一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有的民族才具有强大的生命力和凝聚力；一个人，只有坚持追求物质富有和精神富有的统一，人生才有价值和意义，才能获得真正的幸福，进而实现全面发展。
追求精神财富作文三
充饥的面包是物质的，而有品味的去欣赏生活则是精神的。
人生的境界离不开物质与精神。古人讲：仓廖实而知礼节。“仓虞”就是物质的，“礼节”就是精神的。光追求吃喝、财富、物质的享受，生活是盆的；而在物质的情况下，追求精神的、思想的、哲学的境界，才是丰富的高境界的生活。
正如材料中所说的“又能充饥又能品味”的生活，才是最高层次的生活，也就是物质与精神高度和谐与统一的生活。
陶行知先生曾说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”一个富家子弟，一个洋学生，物质可谓丰富也；一个金陵大学毕业，一个美国哥伦比亚大学毕业，资格可谓出类拔萃也。但他——陶行知却在农村晓庄办起了学校，为平民的前途、未来、希望着想。他捧着一颗赤诚的心，把物质与财富贡献出来，把身心贡献出来，把思想贡献出来，提出了“生活即教育”，“教学做合一”的主张。人们看到了陶行知的伟大之所在——“人生为一件大事"而来。
为什么他没有躺在物质的机锁下？为什么他没有仅仅享受物质的奢华？因为境界，因为他理解人生的意义，因为精神可以超出生命的所在。
“面包会有的，一切都会有的。”前者是物质的，后者就是精神的。于是人们的生活就有了希望，有了寄托。
当我们看到世界级著名演员李连杰带着上千万元，自己租用飞机，走在了汶川地震的路上；当我们看到他不但带来了壹基金的资助，还带来了大量的帐篷、食品与棉被；当我们看到他脱掉名牌的服装，一起奔走在救灾的现场，作为一个普通的志愿者，去扎帐篷，去卸救灾的物资，也与灾民一起吃方便面。现在想想，还是他说的一句话对：“不是所有的富人都是为富不仁。”
在这里，物质与精神有机的统一了起来。人们记住了李连杰，记住了他为灾区忙碌的身影，这身影逐渐、逐渐高大起来了。
为精神而追求的实业家何其多也。几乎每一所著名大学都有曾宪梓捐资兴建的图书馆，几乎每一次大灾大难面前都有李嘉诚的捐献，几乎全国各地的每一个蔬莱大棚，都有山东寿光王乐义创造的技术。那集美大学，那希望小学，那北京的水立方，无不渗透着物质与精神的栖居。“大家的日子好了，才是我的梦”，这是物质的梦，也是精神的梦。
法国作家巴尔扎克在写作了一部长篇小说之后，总是在心里说：明天的面包已经有了，精神也有了。是啊，仅仅为物质的生活是低层次的，只有为精神的追求而物质的境界，才是高层次的境界。