不以物喜，不以己悲作文一
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。两千多年前，楚国大夫屈原痛苦的沉吟，惊醒了多少人。千百年来，有多少仁人志士在苦苦地探索着，寻觅着生命的真谛。
范仲淹的《岳阳楼记》这篇名垂千古的雄文，它的美不在描摹了横无际涯的景观，不在浩浩汤汤的湖水，而在于范仲淹所发出的人生呐喊，在于他所追求的超然人生境界——“不以物喜，不以己悲。”范仲淹这种超然于物外的旷达境界，何等崇高！何等非凡！
人生在世，会遇到各种各样情况：得与失，苦与乐，沉与浮，升与降，胜与败，忧愁与愉快。然而，谁能不受这些外物的束缚，大胆地跳出来，活得洒脱一些，超然一些呢？有些人斤斤计较，见利忘义，患得患失；有些人睚眦必报，不肯原谅别人；有些人不能以苦为乐，讲条件，计较报酬；有些人只能得不能失，只能胜不能败，只能升不能降；有些人追名逐利，利欲熏心，成为外物的俘虏，成为名利的奴隶。如何摆脱人生，不为各种复杂的矛盾困惑，跳出各种怪圈，这考验着一个人的智慧，体现着一个人的修养。
“不以物喜，不以己悲”，要求你必须学会忘却，能够宠辱偕忘。受到宠幸不惊喜，受到刺激不过敏，受到挑战不冲动，受到贬低不恼怒，受到打击不消沉，受到侮辱不羞愧。遇事沉着冷静，三思而后行。失意不失态，得意不忘形。忘掉喜和忧，忘掉疼和痛，忘掉折磨和折腾，忘掉一切纷繁的扰乱。鲁迅在《风筝》中所写的小弟弟，忘掉了当年的粗暴，竟然成了折磨鲁迅的一种疼痛。坦然地忘掉吧！大胆地忘掉吧！忘掉了，你就提高了！忘掉了，你就超脱了！忘掉了，你就升华了！忘掉了，你就成就了自我。我们已经很累很累，我们所背负的东西太多太多。不被物欲所累，不被名利羁绊。淡泊明志，视名利为浮云。人生需要轻装上阵，需要轻轻松松，爽爽快快，需要自自在在。只有这样，才会一些痛苦多一些快乐，少一些束缚多一些自在，少一些压力多一些轻松，少一些无知多一些理智。
不以物喜，不以己悲作文二
正值春末夏初，凉意未尽暖不足。时光荏苒，我们忘记了线牵风筝那个时刻心无旁骛地笑。因为岁月总是在无情地改变着我们。时过境迁，事随时变。该来的，总逃避不了，该消逝的，执着也惘然。生活，不知所谓，它像一场旅途，而我们就是那为求美景而奔波的旅客，不再乎其目的地，而在乎沿途的风景。也许，美景美如斯，春花秋月；悲凉亦如此，冷月凄风。
有谁能道明：美意如斯，凄凉如此，哪一个能代表最真实的心声？南唐后主，一代鬼才，胜景当前，却淡化不了心中的愁苦，总融情于景。纵使春花秋月有多美好，若不雪花淡化离愁，遗忘从前，也只能置良辰美景虚设。春花秋月美与否，因人而异。陶潜乐山乐水乐田园。纵然仕途坎坷，也可以在田园间重新勾勒”采菊东篱下，悠然见南山“的恬静与淡然。正如刘禹锡所追求的：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，尽享山水之乐。
所以，保持一颗恬静与淡然的心，山山水水也很美。可能我们每个人都对美好的生活环境有所憧憬，面对它，又怎能置之泰然？潭水两岸，花草满地。清泉击石，百鸟共鸣，音若天籁，蝶翩漫天，人之所有，世外桃源。这景色怎一个美字了得？然而，美景如此，人之所初。转身，复何求？胜景当前，心若无旁骛，亦当随景色而动，美便喜乐，伪美方哀愁。所以，保持一颗恬静与淡然之心才能淡视春花秋月。因为美没界限，但有期限。若要在这美景当前与胜景逝去之间保持淡定，那么，便学学范仲淹：宠辱不惊，望天上云卷云舒，这是一份恬静：去留无意，看庭前花开花落，这也是一份淡然。即使胜景美如斯，心亦若那从未投入石头的潭水般古井无波。因为我们学会：不以物喜不以己悲。
不以物喜，不以己悲作文三
一个人的一生，不仅仅是由快乐与成功构成，摆在我们面前的，还有一个个不得不接受的现实。勇于接受现实的人，他不失为一个人生的掌控者，而不能接受的人，会不知不觉被命运所奴役。
生活中总有阳光灿烂的日子，也必不可少雷电轰鸣的时候。我们也不可能总在阳光明媚的日子懊丧不能体味李清照的“知否，知否，应是绿肥红瘦”的愁绪，也不可能总在阴雨绵绵的季节伤怀不能畅想毛泽东的“看万山红遍，层林尽染”的气魄。于是我们学会了接受，学会了视事而动。于是我们看到了莱特兄弟的飞机遨翔蓝天，同白云嬉戏；我们也看到了富兰克林的风筝迎雨而上，与雷电共舞。
大自然如此，社会生活也是如此。张海迪如果没有面对残疾的勇气，怎能作出持久的斗争，史铁生若是缺少接受现实的力量，怎会有《我与地坛》的问世；著名物理学家《时间简史》的作者霍金给我们上了震撼人心的一课：22岁的霍金开始面对残疾的折磨，他接受了这个事实，仍不断坚持自己的信念与事业，而今，年近花甲的霍金坐在轮椅子上通过电脑与他人交流自己的睿智。
面对病魔，人们接受在事实的同时，更有挑战自我的勇气。在生活中，还有另一种不同于病魔的命运需要面对，人们仍然可以清晰地听到一种坚韧的声音：苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。谪居正是君恩厚，养拙存刚戍卒宜。这首诗是贬官后的林则徐的奋笔之作。无可否认，诗中有着太多的无奈，但我们也可以从中看到虎门销烟、鸦片战争不是林则徐报效国家的惟一途径。
他们这样的人，都是“不以物喜，不以己悲”的人，这样的人过的从容，不卑不亢，这是一种接受现实的最佳态度。
存在是合理的，直面规律，选择接受。