读《茶花女》有感-茶花女的读后感

读罢《茶花女》，便自然而然地想到了戴安娜王妃一同样的天生丽质，雍容高雅，同样在魅力四射的年龄香消玉殒，同样引来无尽的嗟叹、惋惜。想来，造物主也够神奇，在短短的150年间，居然为世人奉献了这么两个玫瑰色的童话。

别以为小仲马笔下的"茶花女"只是一个幻影，据翻译者夏康农先生介绍，"茶花女"确有其人，而且曾是小仲马的情人。她，就活生生地生活在19世纪的巴黎；她的一生，就是骄奢淫逸的巴黎社会的缩影。透过小仲马的笔触，我们可以感受到她的呼吸，聆听到她的心跳，让她的眼泪沾湿我们的衣襟。那种真实的感觉，宛如当日戴妃魂断巴黎后铺天盖地充斥我们视听的报纸、书刊、广播、电视……

茶花女与戴妃，一个是繁华都市进出的名妓，一个是尊贵宫廷中的王妃；一个只被上流社会当作饭后谈资，一个却以慈善心肠贏得世人的尊敬。然而相对于所处的时代，她们都是叛逆者。茶花女本性清静安闲，渴望柔情，然而生活迫使她堕入风尘，长期处于闹槽中，促成了她的喜怒无常，她的过度纵恣，促成了她的早死。她风度雍容，又从来视上流社会如无物，纵情大笑，不留情面地予权贵以难堪；她曾陷入骄奢糜烂的生活中不能自拔，然而又能鼓起勇气抛开一切繁华隐没宁静的乡村……她视爱情如生命般严肃，甚至以死来祭奠这种情感！这种勇气，正是《茶花女》一书熠熠生辉之处。而戴妃反叛的，并非一个时代，一个社会，也决不是简单的一个宫廷，她反叛的是残余至今的标榜着"上流社会"的礼教！她把患爱滋病的儿童抱在怀里，她自由地在查尔斯的"围城"之外寻找真正的幸福，正如给保守的皇宫贵族发射了一枚枚炮弹！郭沫若在《匪族颂》中为一切反叛旧传统者大唱赞歌，茶花女、戴安娜，同样应贏得世人的尊敬与祝福——不仅仅是眼泪。

如果说，茶花女的死，是对当时骄奢无耻的社会的鞭挞，那么，戴妃的死，则也照出了“现代文明社会"的尴尬。茶花女一死，引得"法兰西折枯了全巴黎最壮丽的花园里的花枝"（Jules Jariin语），人们以她为谈资，仅为"佳人不再有"。她的精神，只靠小仲马的一本书传颂。那么戴妃呢？纵然也有1亿玫瑰的花费，也有传媒推波助澜大唱悲歌，然而，计算一下各大传媒由此而得的利润，你难道不心生疑问么一谁才是真正的得利者？别忘了，戴妃是被小报记者间接杀死的，她本身就是争名夺利的传媒大潮流的牺牲品！仅仅是传媒吗？我看未必，君不见步传媒炒作热潮的，还有大批粗制滥造的戴妃T恤、戴妃邮品、戴妃传记、戴妃光碟……茶花女走了，她毕竟还有小仲马的《茶花女》为她捍卫尊严，而戴妃呢？

读罢《茶花女》，我为玛格丽特哭了，想起戴安娜，我却再也哭不出。