学者熊培云在《自由在高处》一书里曾说：“河流弯曲是为了哺育更多的生灵。”而在我看來，漫漫人生路也是一条流淌的长河。长河没有瀑布的壮丽，但其追求的是流淌的长度与宽度，而人生亦不同于赛跑，赛跑追求速度，人生则追求内涵与质量。
回归人生的慢节奏，以求得人生的宽广与厚实。这样的信仰，让我想起了数十年如一日以慢节奏创作出《树和天空》等传世之作的特朗斯特罗姆，想起了终生治学严谨、不求快而求质求实、“五十之前不著书”的国学大师黄侃，更想起了悲悯众生、用有限的生命探求佛法的弘一法师。法师本是家境富足之人，也曾如世人般汲汲于功名，血气方刚而激流勇进，但法师最终醒悟，不再只图快意恩仇了此一生，而把余生的精魂置于慢慢求索中，于慢与缓中皓首穷经、济世度人。豁达无须修饰，伟岸也无法形容。一个人看破红尘，不再汲汲于功名、戚戚于贫贱便是深刻；一个人能回归慢节奏，用平稳的步伐去开拓人生的无垠境界，则是一种无言的伟大。
生活需要回归慢节奏，在平稳中创造无限的人生价值。这是一种积极的入世之法，并非消极的遁世。但世人只羡梭罗有瓦尔登湖，慕其安逸与消遣，然又有谁知道，梭罗的木屋是自己亲自建造的，他的木屋周围溢满泥土的芬芳。他不是一个无为的惰者，而是一个远离尘嚣的哲人。他的慢与缓是一种淡然的自信，若非如此，他湖畔的木屋也会暗淡无光。
人生的慢与缓是为了幵拓生命的价值，因为生命的本质在于时间，时间的意义在于创造。我们提倡人生的慢与缓，只不过是要珍惜有限的时巨去进行无穷的创造罢了。
慢与缓，意味着质量与实效。想来社会改造也是如此，过于冒进的改造往往会逆潮流而动，损害大多数人的利益，只能以失败告终。王安石三法如是，基伦暴动亦如是。而稳健的改革，往往如顺水行舟，能够满足大多数人的需求，古希腊的梭伦改革如是，中国三十多年的改革幵放亦如是。
追求慢与缓，谋求质与通，以有限的人生去创造无限的价値。唯有如此才能构建一个更加和谐的社会。