蜗居一隅.剥落的朱红,凌乱的书架,飘摇的老屋--这一切,与理想中的绿色生活太不相称. 今天,你是否还在加益暴涨的房价殚精竭,是否还在替明天的落脚点愁眉苦脸?是否还在为身居蜗壳而怨天尤人?你终日翅首企盼头顶那片绿,却发现自己已经变得很低很低,低到尘埃里,陷于名利中,一身污泥--你的书架蒙了尘,你的心灵生了灰. 生活本绿色,菩提本无树,然而,何苦惹尘埃? 可我终于还是瞥见了你的满架藏书和藏书后面的那盆文竹,它透过几千年厚重的扉页,袅袅动人,青翠欲滴.你摸摸那文竹的叶片,眼里有读不懂的深意.你建议:不
惯于接受喂食,动物就会丧失觅食本领,连生存.成长都做不到,何谈发展.繁衍?要知道真正的生命是从经历磨难幵始的,没有自立自强,就没有美好的未来. 体内突然进了沙粒,珍珠贝遭遇了磨难.这个磨难刺激它分泌出一种叫珍珠质的东西,将沙子层层包裹起来,经历无数艰辛,最后珍珠贝将沙粒孕育成了一颗璀璨的珍珠.沙粒变为珍珠的奇迹,应该是磨难造就的,这是珍珠贝生命的升华.同样,由蚕到蛾的蜕变.由蛹到蝶的飞跃也是如此.贝.娥.蝶的真正的成长壮大,无疑都是从磨难开始的. 低等的生物如此,人类又何尝不是这样呢? 3岁就被
现如今,阅读的方式越来越多.放眼望去,琳琅满目,是书店的书:汗牛充栋,是图书馆的书:眼花缭乱,是网络文学.随着阅读方式的增多,一书难求的时代一去不复返,浅阅读随之产生. 自仓颉创立文字以来,直到现在网络的飞跃发展.中华民族的图书,早已经浩瀚如烟海,与之相比,人生不过是短短的片刻.即使你愿意去读,如此浩如烟海的图书,哪里容许你一部一部地去仔细研读.所以我说,在孔夫子的年代,一个人也许有"皓首穷经"的可能.现在,"皓首"倒可早早实现,"穷经"几乎就是
孔子曾说过"过犹不及""执两用中",<中庸>标举:"不偏之谓中,不易之谓庸:中者,天下之正道.庸者,天下之定理."过一种平衡的生活,我认为其实质就是追求中庸之道. 中庸是一个古老的话题了,仁者见仁,智者见智.与之相类似,平衡到底是好还是不好呢?也要一分为二来看. 如果平衡是指人与自然的和谐,人身心的和谐,为人处事的刚柔相济.张弛有度等,这无疑是好的.陶渊明"采菊东篱下,悠然见南山",展现的是人与自然.人与自身的和谐
求索,语出屈原<离骚>:"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.意为探寻知识宝库,努力修行.创新,则是一个近代词语.成语"推陈出新",意即抛弃旧的,幵创新的. 求索,是对知识的渴求,对未知的探索.庄子有言曰:"吾生也有涯,而知也无涯."知识是无穷无尽,数不胜数的.从我们降生的那一刻起,就有无数的疑问萦绕在我们身边.而我们的一生,也是求知探问的一生, 所谓"活到老,学到老",凡事都要问个为什么,追求真理.<论语•述毛>里
泰戈尔有一首著名的小诗--"河的此岸暗自叹息,一切欢乐定在对岸:河的彼岸一声长叹,欢乐尽在对岸." 人们总是"这山望着那山高",或者"直把杭州作汴州",同样,人们对自己心灵中闪过的微光,往往会将它舍弃,只因为这是自己的东西,而从天才的作品中,人们认出了曾被自己舍弃的微光. 时光流变,让昔日的微光渺然无痕:岁月的尘埃,让思想的结晶锁在知音寥落的舞台.这不仅是人类的悲哀,更是思想文化的悲哀. 表面上这样的悲哀源于外界因素的挑衅和诱惑.萨特犀利地揭示了
"一花一世界,一叶一乾坤",清晨窗下一朵盛幵的蔷薇引来许多人的注目,他们欣赏.赞叹同时获得美的享受,也许心中会有一丝光亮一闪而过.但大多数人并不会为此驻足,他们摇一摇头,熄灭了这一丝微光,转头匆匆地离去.然而,在不久后摄影展的橱窗里,他们会看到一朵似曾相识的蔷薇鲜活绽放,那幅作品的名字叫一<笑>. 这就是普通人和天才之间的区别.灵感的微光落在人们的心头,不同的是,有人选择熄灭,有人选择守护.普通人不能守护微光,因为他们的脚步随着人流,心底的声音不能盖过时代的呼声,更因为他们
"品行若不是最好的仆人,便是最差的主人."爱默生这样说.是的,品行是一块石头,可以是阻止你前进的拦路石,也可能是助人腾飞的垫择石,好品行缔造奇迹,坏品行断送一生. 品行是水,好品行是滋润大地.荡涤尘埃的涓流,坏品行是席卷万物.洗刷一切的怒涛. 品行,是一种自动化的行为方式,好品行是一个人理性的选择与坚持,坏品行是一个人自我的放纵与堕落,人兽区别在于理性,无理性之人与禽兽何异,只凭欲望与本能行事,不知自制,终难成事,更难成大事矣!材料中的警示语正是凭借好品行得到了我们的赞赏,正是凭借好品
手,不仅仅是我们身体的必要组成部分,同时也是我们劳动创造价值的工具.我们从猿猴进化为人类,幵始直立行走的那-刻起,上帝便把这最精美的礼物送给了我们. 因为有了手,我们拨幵树木的遮挡,走出了原始森林:因为有了手,我们劈斩道路的荆棘,爬出了一个又一个洞穴:因为有了手,我们勤劳苦干,我们走向了大陆深处,游向了海洋,飞向了太空. 手,伸出是温暖的服务,摊幵是放飞的想象,捧起是收获的快乐,张幵更是创造的力量!它不仅仅是灵活而温暖的,更是十分有力的. 2003年的舂天,一双从宝岛台湾伸出的手,穿过海峡,伸过
这几天,我亲爱的小姨着实把我崇拜的外婆气得够呛.原因是刚刚毕业的小姨,硬是不听亲朋好友的劝阻,执意要去边远的山区支教.于是,外婆来电话,要妈妈和我这个周末一定回去一趟,以阻止小姨犯傻. "好不容易供她上完大学,就指望她能在城里,找份好工作,再找个好丈夫居家过日子,没想到死丫头偏要去那么远的地方教书!"外婆-见我们,就抱怨开了,她紧紧地握着妈妈的手,"你好好劝劝你妹妹,好歹让她留下来."说着说着,外婆竟抹起了眼泪. "好吧,我试试看."一向了解小姨
在长白山脚下,有一个不起眼的小镇,她的名字叫"露水河".当年,我的爸爸妈妈随着知青插队的大潮在这里落户,度过了生命中最灿烂的年华.今天,我揣着一丝兴奋走近她,用惊喜的目光打量她,再把满腔的爱交给她.真的,在我这个上海孩子眼里,这是一片完完全全的乐土. 这里有野花,到处都是.穿梭在窄窄的泥路上,身体的两边拥满了花和草,让你目不暇接.除了雏菊,别的我一样也叫不上名来.我从来不知道野花也有这么多品种,这么多颜色.红的黄的白的粉的蓝的,偎在树根旁,藏在草丛里,盘在篱笆上.这儿一簇,那儿一堆,在
子贡问孔子:"君子见到大水必定要仔细观看,是什么缘故呢?"孔子用水来比喻君子的德行,并从11个方面进行了阐述.我感受最深的是孔子论述君子应有包容一切的豁达胸怀,由此我想到了峭壁.水缸和大海. 峭壁虽险峻,却留不住雨水,"雨水过之,不能分涧":水缸虽肚大,却只能容纳担水:唯有大海,才以它阔的胸怀,"受八州水而不满,旱九年而不枯". 由此可想到:知识,就如一点一滴汇集起来的水:人,犹如受水之器.怎样才能多受一点"水"呢?这就要看你
有一个老人已经很老很老,坐在阳光底下熬着日子,他干瘪的凑念叨:"快了,快了,我已闻到了棺材的气味."他没有半点精神,因感到自己多余,因为没有用而将成为一堆快被世界分解掉的垃圾.死了. 有一个流浪的小女孩向他讨要一块面包,他给了她,他成了这小女孩的爷爷.小女孩有了吃穿并上了学,渐渐长大,每天都在他的身边.仍坐在太阳底下念叨:"快了,我就快死了."小女孩拉着老人干枯的说:"您不能死啊,您死了我可怎么办?"老人苦笑着,每天都要在夕阳以后出去捡酒瓶,用以
我自幼学书,喜写大字,不屑于写小字.以为只要把大字写好了,小字便理所当然地写好了.待大字写得像那么回事的时候,凡有人来索字,我一般都有求必应.什么什么商场,什么什么学校,什么什么车站--写了不少.有一次,有人要我为其写一幅蝇头小楷的扇面<蜀道难>.当初我欣然应下了,以为这只不过是"小菜一碟".然而待我提起笔来,才感到于方寸间走笔,眼力.腕力皆不能随心所欲,心颤手抖,越写越不像样,真可谓"难于上青天"!这时我才明白我的"理所当然"实际上
我曾听过这样一首歌:"老祖先酿的酒/你也喝我也喝他也喝/老祖先酿的酒/醉了江醉了月醉了河--有一天老祖先对苍天说/他的酒剩下的已经不多/有一天老祖先对大地说/他的酒剩下的已经不多."歌词十分简单,我却分明听出了几分沉重与无奈. "老祖先酿的酒,醉了江醉了月醉了河."曾经,我们的地球是多么荒凉,一如天宇中的其他星球.然而,或许正是因为造化的恩宠,随着亿万年岁月的积淀,我们的世界开始变得充满生机--头顶,是高远的天空.脚下,是厚实的土地:地壳中,静静孕育着各种丰富的矿产
吃满汉全席.尝黄金宴是真正的富吗?喝路易十三.品X0是真正的富吗?玩卡拉0K.坐KTV包房是真正的富吗?住花园洋房.有私家车是真正的富吗? 不,这些都不是真正的富,这些都只是兜里有钱而已. 说到这儿,也许有人要问:"有钱不是真正的富,那什么才是真正的富呢?"那么我可以告诉你:真正的富是精神财富与物质财富的统一:只有物质财富,我们称之为有"有钱":只有精神财富,我们称之为"穷知识分子". 都说中国人穷.对,中国人是穷.中国人中将近有三分之一的人刚刚
见过蝉变吗?由透明的纯洁,到那淡褐色的丑陋. 这是成长,美丽而又残忍.我问自己:若是美丽注定要被伤害,坚强不过是一件结满血痂的外衣,这样的成长是否有快乐可言? 不知道.真的,手捧生命灿烂的花朵,很难也很不愿猜想它枯萎成一片不被人注意的残片后该是怎样的景象.可是,这个问题又总纠缠着我,不时会有陌生的声音向我提类似的问题,我在思考中寻找着答案. 雪原上的枯树和天空伸出渴望阳光的手,平静的山谷中绽放一朵朵美丽的花,我问自己:日子是一天天变得庸俗了,还是一日日有了新的发现?也许有人会对我说:春天就是这样
当时间悄悄地流逝,冲淡了岁月的痕迹:当我沉浸于对未来的憧憬,不再品味过去:当我日渐成熟,不想理会孩童时的幼稚,那一首首熟悉的歌,却如一眼清泉,流入我的心扉,让心筛滤掉无谓的粉末,勾起了我对往事的回味. 是大家耳熟能详的一首儿歌.每当听到它,就会想起幼年的我. 那时我很爱幻想,能对着蓝天上的几片看似平常的云,说出一大堆有声有色的故事来.有一次,在遇到幼儿园的阿姨时,她笑着告诉我一件早已忘却的事:有一天下午,上户外活动课时,大家围成一个圆圈,都在玩丢手绢的游戏,唯独我倚在花坛边,用手抬着
陆小曼一生都在做梦.我曾在那本书的扉页上看到过陆小曼的照片,觉得她长得并不算太美,当然也不算难看,脸盘稍大稍圆,嘴唇薄,眼神很媚,当然"活"的陆小曼一定比照片上更好看,有些人的美在瞬间定格的照片上很难表现出来,所以要看真人,看不得照片.我曾听有人说她最讨厌三毛,是因为她长得不美而说自己美,这话让我很反感.三毛无论美丑总归是有人喜欢她.三毛的"好看"不是通常意义上的那种"漂亮". 翻看徐志摩和陆小曼合写的那本
那时候,老是慎重而庄严地把右掌看了又看.手展开缩起,看那三条线怎样宽宽地.深深地夺流到腕.无法想像这些简单的线条会包蕴暗示我丰富的一生. 那时候,会在欢笑里合上伞,恣意在雨中奔跑,让脚丫溅破雨巷滴嗒的宁静,让全身全心拥抱这份豪华的寂寞. 那时候,活着只为自己,因为心中早已了悟,这一切其实都不重要.30年.50年后,100分的考卷和60分的考卷不会分什么彼此,只有不羁蓬勃的生命才是自己的. 奇怪,少年的时候,竟想把一切快乐永恒下去,不知怎的那么认真,那么深地陷于思索,那么愤怒于他人的苍白,就没有想
